王仁博士の碑は、不忍口方面から西郷隆盛像の脇を通り、清水観音堂と歩道を挟んだ向かいに立っている。周囲が小さな区画になっているため見つけやすいものの、あまり目立たないかもしれない。しかしここに立つ碑には、日本と朝鮮半島の歴史を省みる上で重要な背景が作用していることがわかった。王仁博士は『古事記』や『日本書紀』にその名が記載されており、百済から渡来し日本に千字文と論語を伝えた儒学者として知られる。そばに立てられた台東区教育委員会の看板によれば、中央の正碑は1940年及び41年に「王仁博士顕彰会」によって設置されたとある。その経緯についてここには詳しく書かれていない。調べると、1936年に趙洛奎という人物が王仁を顕彰する碑を立てるため、そこに刻む碑文の添削を依頼しようと国文学者・皇明会長である四宮憲章のもとを訪ねた。四宮はこれを受け後援会を組織し、寄付金を募る。結果として、当時の近衛文麿首相など皇室一族も含む、賛同者の名がそこに刻まれた。1940年という時期を鑑みれば、日本とゆかりの深い王仁博士が当時の植民地政策にとって好都合な象徴として利用されたことは想像に難くない。もう一つ注目すべきは、二つの碑の横に立つ小さな青銅碑である。これは2016年10月に韓日文化親善協会により建てられたもので、韓国産の御影石が使用されており、王仁博士の肖像が刻まれている。同協会の創立40周年記念事業の一環で、その除幕式について書かれた記事によれば、韓日文化親善協会と東京都東部公園緑地事務所との間で、当時の秀林文化財団理事長であり著名な美術コレクターでもある河正雄氏による調整がなされ、建立に至ったという。彼は1939年、つまり先の碑が建つ直前に生まれた人物である。植民地支配時代の歴史を今に伝えている碑のすぐそばに立つもう一つの王仁博士碑は、その時代の記憶を留めながらながらも、新たな意味をこの場所に付与する重要な存在であると言えるだろう（この新しい碑の設立の経緯については、「河正雄アーカイブ」ウェブサイトに詳しく記載されてい